성경 : 에스더 4장 9-17절
제목 : 주님보다 앞서지 않겠습니다.
본문은 유대인들에게 인생의 최대의 위기가 찾아왔습니다. 한 민족이 사라지고, 민족이 완전히 씨를 말라버리고 사라지는 무서운 음모와 계략이 있는 너무나 무서운 계획들이 한 사람에의해 세워집니다.
하만이라는 한사람 때문에 유다백성들에게 위기가 오고, 에스더 왕후 한 사람 때문에 죽음이라는 위기에서 벗어나게 됩니다.
페르시아 제국의 수산궁을 배경으로 왕후 와스디가 폐위가 된후 전국에 있는 모든 여인중에 에스더의 미모를 통하여 바사제국의 왕후가 됩니다. 모르드개라는 유대인중에 베냐민 지파 기스의 후손입니다. 그는
에스더왕후의 부모가 죽자 모르드개가 자기 딸 같이 양육합니다.
모르드개의 대궐문을 지키는 자로 나옵니다. 그는 페르시아에서 어느정도 직위를 가진사람이었습니다.
모르드개는 아하수에르왕을 암살하려던 계획을 알고 자신의 양녀인 에스더에게 가르쳐주고 에스더는 왕에게 알려줍니다. 왕은 조사를 통하여 두사람이 자신을 암살할려는 계획을 알고 잡아 숙청합니다
이런 상황에서도 모르드개는 포상도 받지 못하고 세월이 흘러갑니다.
바사인 페르시아에 악의 감정을 가지고 있는 하만이라는 사람이 있습니다. 하만은 높은 권력을 가지고 있습니다. 하만은 모르드개의 행동을 통하여 모르드개의 동족인 유대민족을 몰살시킬려고 계획을 세우고 실행을 합니다.
하만은 왜! 모르드개의 민족인 유대민족을 몰살시킬려고 할까요? 단 하나 자신을 무시했다는 것입니다.
3:5하만이 모르드개가 무릎을 꿇지도 아니하고 절하지도 아니함을 보고 매우 노하더니
6그들이 모르드개의 민족을 하만에게 알리므로 하만이 모르드개만 죽이는 것이 부족하다고 생각하고 아하수에로의 온 나라에 있는 유다인 곧 모르드개의 민족을 다 멸하고자 하더라
유대인 모르드개가 성전에 문지기로써 하만이 지나갈때마다 다른 사람들은 절을하며 인사를 하지만 모르드개만큼은 하만에게 절을 하지않고 자기를 경외하지않고 무시했다는 것입니다. 그래서 모르드개가 유대민족인 것을 알고 모르드개 개인뿐만 아니라, 모르드개의 속한 유대민족까지 말살시킬려는 계획을 세웁니다.
인간의 죄의 습성은 항상 생각과 마음속에 품고있습니다. 롬1:28.29절에 인간의 본성안에 있는 죄의 결
과를 드러내는데 악의가 가득하고 시기와 질투와 살인등이 있습니다. 이것은 인간의 원죄안에 있는 죄의 뿌리입니다. 이런 죄의 뿌리는 하나님을 마음에 두기 싫어하는데서부터 시작됩니다.
우리의 죄를 다스릴수 있는 유일한 방법은 예수그리스도안에서 말씀의 다스림을 받아야 합니다. 인격적으로 만났다는 것은 거듭났다는 것입니다. 인간이 완전하지 않기 때문에 죄를 짓지 않을수는 없지만 죄를 이길수 있다는 것입니다. 유다민족의 최대위기는 한 사람 모르드개라는 사람때문인것처럼 보이지만 이 또한 하나님의 계획이 있음을 우리는 알아야 합니다. 한 사람의 모르드개 때문에 유대인들에게 찾아온 최대의 위기는 무엇일까요?
유대인들의 최대 위기는 무엇입니까? 하만이 유다민족을 말살시키려는 무서운 음모
3:12 첫째 달 십삼일에 왕의 서기관이 소집되어 하만의 명령을 따라 왕의 대신과 각 지방의 관리와 각 민족의 관원에게 아하수에로 왕의 이름으로 조서를 쓰되 곧 각 지방의 문자와 각 민족의 언어로 쓰고 왕의 반지로 인치니라
13 이에 그 조서를 역졸에게 맡겨 왕의 각 지방에 보내니 열두째 달 곧 아달월 십삼일 하루 동안에 모든 유다인을 젊은이 늙은이 어린이 여인들을 막론하고 죽이고 도륙하고 진멸하고 또 그 재산을 탈취하라 하였고
14 이 명령을 각 지방에 전하기 위하여 조서의 초본을 모든 민족에게 선포하여 그 날을 위하여 준비하게 하라 하였더라
하만은 아달월 13일을 디 데이(D-day)로 정해서 왕의 대신들과 각 지방의 관리와 관원들에게 자신이 페르시아왕 아하수에르에게서 조서를 받았서 왕의 반지로 도장을 박았다 이제는 왕이 인정했으니 아달월 13일날 모르드개의 민족인 유대민족들중에 젊은이, 늙은이, 어린이, 여인들을 한사람도 제외하지말고, 모두 죽이라는 것이다. 그리고 그 재산들을 탈취하라는 명령입니다.
완전히 유대민족의 씨를 말라버리려는 계획을 하만이 세우고 실행하고 있습니다.
이 소식을 들었던 유대 백성들은 반응은 어떨까요?
4:3 왕의 명령과 조서가 각 지방에 이르매 유다인이 크게 애통하여 금식하여 울며 부르짖고 굵은 베옷을입고 재에 누운자가 무수하더라
유대들의 생존이 달린 문제가 되다보니 유대 백성들은 자신들의 죄를 돌아보면서 애통하고 금식하고 하나님께 부르짖고 있습니다. 이들이 굵은 베옷을 입고 금식하며 재를 뒤집어쓰면서 대성통곡하는 그들의 모습은 무능력하며 오직 하나님만이 자신들의 재난에서 건질수 있는 분임을 드러내고 있습니다.
고통없이는 하나님을 찾지않습니다. 아픔없이는 하나님을 찾지 않습니다. 이것이 우리들의 모습입니다.
낮이있으면 밤이 있듯이 앞이 있으면 뒤가 있듯이 하나님께서 우리에게 고통을 주실때에는 하나님께서
고통을 이길수 있는 능력도 함께 주셨다는 것입니다.
우리의 세계관을 바꾸고 싶은 하나님
하나님께서는 신앙의 세계관을 바꾸실때에 쓰시는 방법이 바로 고난입니다. 어느 정도 이기고 견딜수 있을것같은 것에 자신을 바꿀려고 하지않습니다. 왜냐하면 이런 고통과 고난쯤이야 하면서 견딜수 있기 때문입니다. 그러나 자신이 견딜수 없는 일들이 닥쳐올때에는 정말 고통스럽습니다. 이럴때는 안나오던 새벽기도도 나오고, 금요기도회도 나옵니다. 하나님은 우리를 불쌍히 여기셔서 연약함 때문에 구하는 기도를 들으시고 응답해주십니다. 보호해주십니다. 그러나 근본적으로 하나님을 알지 못하기 때문에 하나님을 알지못한채 해결받지 못할수 있습니다. 똑같은 상황이 오면 또 그렇게 시도를 합니다. 왜냐하면 그전에 이렇게 때를 쓰는 기도, 지성이면 감천이라는 기도를 하면 들으셨기 때문입니다.
하나님은 우리의 세계관을 바꾸싶어합니다. 세계관이란 어떤 지식이나 관점을 가지고 세계를 기본적으로 인식하는 방식이나 틀을 세계관이라고 합니다. 사람들도 살아가는 세계는 자기가 믿는 세계관에 따라 움직입니다. 운명론에 빠진 세계관은 모든 것이 우연이고, 요행으로 보는 것입니다. 이런 사람들은 운명론에 빠져 점이나 주술의 힘을 의지합니다. 이런 사람들은 자신의 의지가 없습니다. 마귀들에 움직임에 사로잡혀 살아가기 때문에 점이나 주술의 힘을 빌려 살아가는 사람들이 있습니다.
또 하나는 모든 것을 은혜로 보는 은혜 중심의 세계관이 있습니다. 이 사람들은 하나님의 은혜가 인간의 행위를 넘어서 초월적인 법칙이라고 믿습니다. 자신에게 일어나는 모든 일, 성공과 실패도, 건강이나 질병까지도 하나님의 은혜로 받아들이고 거기서도 하나님의 선하신 뜻을 찾아냅니다.
세계관이 하나님의 은혜를 가진 신자들에게 나타나는 특징은 첫째는 하나님께서 세상을 다스린다는 고백합니다.(마10:29) 둘째는 하나님이 우리를 도우신다는 것을 믿는것입니다. 셋째는 하나님은 선하시다는 것을 고백합니다.(시편100:5) 그래서 끝까지 하나님의 일하심을 봅니다. 그래서 절망중에도 소망을품고, 희망을 잊지 않고 살아가는 성도들입니다. 이 세계관은 하나님으로부터 오기 때문에 인내와 절제의 삶을 살아갑니다.
모르대개는 유대민족이 최대의 위기, 절대절명의 위기앞에 그가 할 수 있는 것은 자신을 딸처럼 여기고 있는 에스더왕후에게 도움을 청합니다.
에스더는 모르드개에게 자신 역시 지금 왕의 부르심을 받지 못한지가 30일째되고, 만약 내가 왕을 찾아가게되면 죽을수 있다는것입니다. 왕이 나를 찾아주어야지 내가 왕을 찾아가서 만날 수 없다는 것입니다.
모르드개는 에스더왕후에게 너 혼자살려고 하지말라는 것입니다. 만약 네가 잠잠하면 유대인들은 누군가 도와주실것이지만 너와 너의 아버지는 멸망할것이라고 말을 합니다.
이 말은 모르드개는 굳이 에스더를 통하지않고서라도 반드시 하나님께서 유대 민족을 구원해 주실 것을 의심하지 않습니다. 그러나 왕후가 된 것이 이 때를 위하여 하나님께서 예베하시지 않겠느냐는 것입니다.
우린 여기서 에스더왕후의 행동을 유심히 살펴보아야 합니다. 에스더는 이 위기를 피하지 않습니다.
지금 자신의 민족이 몰살을 당하는 위기앞에 에스더왕후가 자신의 감정대로 아하수에르 왕에게 찾아가지 않고, 어떻게 위기를 대처하는지를 보아야 합니다.
에스더는 자신의 감정이나 직위나 방식으로 하지않고, 페르시아왕의 마음을 자극하지 않고 하나님께서 왕을 만져서 이 일을 움직일수 있도록 하는 방법을 제시를 하고 있는 것을 봅니다.
왕후 에스더는 큰 위기를 어떻게 해결할려고 하는지 크게 두가지를 드러냅니다.
에스더 4:15에스더가 모르드개에게 회답하여 이르되
16당신은 가서 수산에 있는 유다인을 다 모으고 나를 위하여 금식하되 밤낮 삼 일을 먹지도 말고 마시지도 마소서 나도 나의 시녀와 더불어 이렇게 금식한 후에 규례를 어기고 왕에게 나아가리니 죽으면 죽으리이다 하니라
17모르드개가 가서 에스더가 명령한 대로 다 행하니라
1. 에스더는 큰 위기를 어떻게 해결할려고 합니까? 첫째는 금식기도로 함께 짐을 지자
에스더왕후는 수산에 있는 유다인을 다 모아서 자신을 위하여 금식하되 밤낮 삼일을 먹지말고 마시지도 말 것을 요구합니다 다시말해서 에스더 왕후는 3일동안 수산에있는 유대인들이 자신을 위해 금식기도와 중보기도를 요청하고 있습니다. 금식를 한다는 것은 하나님께 도우심을 구하고 있는것입니다.
이사야 선지자는 유대백성들을 향하여 “ 내가 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어 주며 멍에의 줄을 끌러 주며 압제당하는 자를 자유하게 하며 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐.”(사 58:6)“
이사야선지자가 결박, 흉악, 압제를 표현하것은 비인간적인 일을 저지르는 자들，비인간적인 학대를 당하를 들으시고 응답해주십니다. 보호해주십니다. 그러나 근본적으로 하나님을 알지 못하기 때문에 하나님을 알지못한채 해결받지 못할수 있습니다. 똑같은 상황이 오면 또 그렇게 시도를 합니다. 왜냐하면 그전에 이렇게 때를 쓰는 기도, 지성이면 감천이라는 기도를 하면 들으셨기 때문입니다.
하나님은 우리의 세계관을 바꾸싶어합니다. 세계관이란 어떤 지식이나 관점을 가지고 세계를 기본적으로 인식하는 방식이나 틀을 세계관이라고 합니다. 사람들도 살아가는 세계는 자기가 믿는 세계관에 따라 움직입니다. 운명론에 빠진 세계관은 모든 것이 우연이고, 요행으로 보는 것입니다. 이런 사람들은 운명론에 빠져 점이나 주술의 힘을 의지합니다. 이런 사람들은 자신의 의지가 없습니다. 마귀들에 움직임에 사로잡혀 살아가기 때문에 점이나 주술의 힘을 빌려 살아가는 사람들이 있습니다.
또 하나는 모든 것을 은혜로 보는 은혜 중심의 세계관이 있습니다. 이 사람들은 하나님의 은혜가 인간의 행위를 넘어서 초월적인 법칙이라고 믿습니다. 자신에게 일어나는 모든 일, 성공과 실패도, 건강이나 질병까지도 하나님의 은혜로 받아들이고 거기서도 하나님의 선하신 뜻을 찾아냅니다.
세계관이 하나님의 은혜를 가진 신자들에게 나타나는 특징은 첫째는 하나님께서 세상을 다스린다는 고백합니다.(마10:29) 둘째는 하나님이 우리를 도우신다는 것을 믿는것입니다. 셋째는 하나님은 선하시다는 것을 고백합니다.(시편100:5) 그래서 끝까지 하나님의 일하심을 봅니다. 그래서 절망중에도 소망을품고, 희망을 잊지 않고 살아가는 성도들입니다. 이 세계관은 하나님으로부터 오기 때문에 인내와 절제의 삶을 살아갑니다.
모르대개는 유대민족이 최대의 위기, 절대절명의 위기앞에 그가 할 수 있는 것은 자신을 딸처럼 여기고 있는 에스더왕후에게 도움을 청합니다.
에스더는 모르드개에게 자신 역시 지금 왕의 부르심을 받지 못한지가 30일째되고, 만약 내가 왕을 찾아가게되면 죽을수 있다는것입니다. 왕이 나를 찾아주어야지 내가 왕을 찾아가서 만날 수 없다는 것입니다.
모르드개는 에스더왕후에게 너 혼자살려고 하지말라는 것입니다. 만약 네가 잠잠하면 유대인들은 누군가 도와주실것이지만 너와 너의 아버지는 멸망할것이라고 말을 합니다.
이 말은 모르드개는 굳이 에스더를 통하지않고서라도 반드시 하나님께서 유대 민족을 구원해 주실 것을 의심하지 않습니다. 그러나 왕후가 된 것이 이 때를 위하여 하나님께서 예베하시지 않겠느냐는 것입니다.
우린 여기서 에스더왕후의 행동을 유심히 살펴보아야 합니다. 에스더는 이 위기를 피하지 않습니다.
지금 자신의 민족이 몰살을 당하는 위기앞에 에스더왕후가 자신의 감정대로 아하수에르 왕에게 찾아가지 않고, 어떻게 위기를 대처하는지를 보아야 합니다.
에스더는 자신의 감정이나 직위나 방식으로 하지않고, 페르시아왕의 마음을 자극하지 않고 하나님께서 왕을 만져서 이 일을 움직일수 있도록 하는 방법을 제시를 하고 있는 것을 봅니다.
왕후 에스더는 큰 위기를 어떻게 해결할려고 하는지 크게 두가지를 드러냅니다.
에스더 4:15에스더가 모르드개에게 회답하여 이르되
16당신은 가서 수산에 있는 유다인을 다 모으고 나를 위하여 금식하되 밤낮 삼 일을 먹지도 말고 마시지도 마소서 나도 나의 시녀와 더불어 이렇게 금식한 후에 규례를 어기고 왕에게 나아가리니 죽으면 죽으리이다 하니라
17모르드개가 가서 에스더가 명령한 대로 다 행하니라
1. 에스더는 큰 위기를 어떻게 해결할려고 합니까? 첫째는 금식기도로 함께 짐을 지자
에스더왕후는 수산에 있는 유다인을 다 모아서 자신을 위하여 금식하되 밤낮 삼일을 먹지말고 마시지도 말 것을 요구합니다 다시말해서 에스더 왕후는 3일동안 수산에있는 유대인들이 자신을 위해 금식기도와 중보기도를 요청하고 있습니다. 금식를 한다는 것은 하나님께 도우심을 구하고 있는것입니다.
이사야 선지자는 유대백성들을 향하여 “ 내가 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어 주며 멍에의 줄을 끌러 주며 압제당하는 자를 자유하게 하며 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐.”(사 58:6)“
이사야선지자가 결박, 흉악, 압제를 표현하것은 비인간적인 일을 저지르는 자들，비인간적인 학대를 당하는 자들 사이에 서서 그것을 중단시키는 일을 하나님이 기뻐하시는 금식이라는것입니다.
‘압제 당하는 자” 는 당시 이스라엘 사회중 제사장이나, 권력을 가진자들이 구조적으로 제도적으로 부조리가 많았습니다. 기득권자들이 사회적 약자들을 상대로 착취를 합리화하였음을 암묵적으로 나타낸 것이
라 할수 있다. 이들 사회적 약자들에게서 이처럼 부조리한 멍에를 벗겨내며，이들에게 육체적 자유만
아니라 경제적 자유를 부여하는 그것을 하나님은 진정한 의미의 금식이라 지적하시는 것이다.
하나님께서 기뻐하는 금식은 철저히 나를 내려놓고 통회하고 자복하는 것입니다.
에스더가 금식 기도를 요청한 것은 비인간적인 학대를 당할것같은 유대민족에게 하나님의 진정한 자유와 도우심을 있기를 기대하면서 기도를 요청한것입니다.
기도는 세상을 이길 가장 큰 무기입니다. 예수님께서도 자신의 십자가 죽음앞에 게세마넷 동산에서 기도를 하셨습니다. 예수님께서는 우리에게 주기도문을 가르쳐 주었습니다. 왜! 우리가 기도를 하면서 예수님의 이름으로 기도로 끝을 맺을까요? 그것은 예수님께서 우리의 기도를 들으시고 응답해 주시겠다고 약속하셨기 때문입니다.
요14:13 너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 행하리니 이는 아버지로 하여금 아들로 말미암아 영광을 받으시게 하려 함이라
14내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 행하리라
우리가 예수님의 이름으로 기도합니다. 마무리를 하는 것은 예수님께서 이름으로 구하면 실행하시겠다는 약속 때문입니다. 예수님은 기도하는자의 손을 응답하십니다. 기도를 한다는 것은 나를 굴복시키는 것입니다. 그러나 기도를 하지않는 것은 내 능력과 내힘과 내 권세로 해보겠다는 것입니다.
지금 은성교회는 합병을 가지고 계속기도를 하는데 여러 가지 난관이 있습니다. 헤쳐나가야할 문제가 산더니처럼 있습니다. 그런데 이 난관과 상황을 이겨낼수 있는 방법은 저와 성도님들의 중보기도입니다.
3일 금식까지는 요청하지않습니다. 그러나 계속적으로 기도를 해주셔야 합니다.
에스더왕후처럼 이 상황을 이겨낼수 있도록 금식을 선포한것처럼 기도를 해주셔야 한다는 것입니다.
에스더에게서 볼수 있는 것은 금식기도를 하면 담대해진다는 것입니다. 모세가 죽고난후 바통을 여호수아가 받습니다. 250만명이라는 이스라엘 백성들을 가나안땅으로 인도할려면 자신의 힘만으로 절대로 할수 없기 때문입니다.
여호수아는 하나님께 기도를 합니다. 이때 하나님께서는 여호수아에게 힘을 주십니다.
수1: 5네 평생에 너를 능히 대적할 자가 없으리니 내가 모세와 함께 있었던 것 같이 너와 함께 있을 것임이니라 내가 너를 떠나지 아니하며 버리지 아니하리니
6강하고 담대하라 너는 내가 그들의 조상에게 맹세하여 그들에게 주리라 한 땅을 이 백성에게 차지하게 하리라
7오직 강하고 극히 담대하여 나의 종 모세가 네게 명령한 그 율법을 다 지켜 행하고 우로나 좌로나 치우치지 말라 그리하면 어디로 가든지 형통하리니
하나님께서는 여호수아에게 약속하신 것은 첫째는 너와 함께 있겠다. 내가 너를 떠나지 않겠다. 내가 너를 버리지 않겠다 둘째는 강하고 담대하라 그들에게 주리라 한땅을 차지하게 될 것이다.
셋째도 강하고 극히 담대하여 하나님의 말씀을 지켜라 그리고 실천하라 그리하면 형통케 될것임을 말씀합니다.
기도는 담대함을 줍니다. 하나님의 뜻을 보게 됩니다. 그리고 위기를 헤쳐나갈 힘을 줍니다.
주님보다 앞서지 않는다는 것은 바로 하나님께서 도우실 것을 믿고 기도로 헤쳐나가겠다는 것입니다.
2. 에스더는 큰 위기를 어떻게 해결할려고 합니까? 희생적인 결단으로 나아갑니다.(죽으면 죽으리이다)
4:16 나도 나의 시녀와 더불어 이렇게 금식한 후에 규례를 어기고 왕에게 나아가리니 죽으면 죽으리이다.
에스더왕후는 3일 금식이 끝나고 난 후 자신은 왕이 부르지않더라도 죽음을 무릎쓰고 왕에게 나아가겠다는 의지를 말합니다. 에스더는 희생적인 결단을 가지고 나아갑니다. 희생적인 결단이라는 것은 하나님께 서 반드시 도우실것이라는 믿음의 확신이 내포됩니다. 이 위기를 타결할 수 있는 방법은 믿음의 확신을 가지고 죽을 것을 각오하고 왕앞에 나아가겠다는 것입니다.
민족을 살릴수 있다면 , 나라가 살수 있다면 자신의 목숨을 바치겠다는 것입니다.
우리가 믿음을 말할때에 나로부터 시작된 것에 내힘으로 내 능력으로 하는 것은 믿음이 아닙니다. 이것은 신념입니다. 신념이란 내 생각을 믿는것입니다. 한문으로 믿을 신(信) 생각 념(念)입니다.
자신이 옳다고 생각하는것입니다. 그런데 사람들이 착각합니다. 그것이 믿음인줄 알고 신념안에서 신앙생활을 할려고 한다는 것입니다. 신념을 신앙으로 착각하기 쉽습니다.
내 인생에 모든 살아온 것을 내 관점에서 믿음의 기초로 삼아서는 안됩니다. 믿음의 기초가 뭔지를 정확히 알아야 합니다. 에스더는 죽으면 죽으리이다 의미에는 하나님께 금식을 한후에 자신의 세상의 법을 어기고, 페르시아의 법을 어기고, 하나님의 말씀에 따라 왕에게 나아가겠다는 것입니다.
먼저 에스더에게 이 말씀을 점검할 것은 죽더라도 왕에게 나아가겠다는 믿음은 첫 번째는 하나님의 약속을 믿는것입니다. 둘째는 하나님이 하실 일을 믿는 것입니다.
하나님의 약속은 유다민족이 하만의 손에서 죽지않을것이라는 것이라는 것을 믿는것이고, 둘째는 하나님이 하실것이라는 것을 믿는 것입니다. 에스더는 하나님을 믿는것 때문에 죽음을 각오할수 있었다는 것입니다. 이 믿음의 문제가 해결되지 않으면 절대로 죽을 용기가 생길수 없습니다.
우리는 믿습니다. 하고 말합니다. 그런데 근본적인 믿음의 기초가 무엇인지를 알게 되면 이때부터 우린 신앙의 풍요로움과 자유를 누리게 됩니다.
히11:1 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는것들의 증거니
2 선진들이 이로써 증거를 얻었느니라.
실상이라는 단어는 헬/ 휘포스타시스라는 명사입니다. 뜻은 1.무언가 아래에 있는 것 2.제일 밑바닥에 있는 것 3.기초가 되는 것을 의미합니다. 다시말해서 내가 믿습니다 하고 믿습니다 하는 고백에 내 마음 제일 밑바닥에 있는 기초가 무엇이냐는 것입니다. 말씀의 뿌리인 기초가 무엇이냐는 것입니다.
그것은 “하나님”이십니다. 다시말해서 내가 믿습니다 하는 믿음의 기초는 하나님이라는 것입니다. 그러니까 하나님을 떠나서는 예수님을 떠나서는 믿음 자체가 성립될수 없습니다. 존재할수 없다는 것입니다.
눈으로 보고 확인할 수 있는 것，합리적으로 셜명이 가능한 것，그리고 과학적으로 이미 검증이 끝난
사실들에 대해서는 누구라도 믿습니다. 하지만 보이지 않는 성경에 기록된 하나님의 말씀의 약속은 믿음이라는 장치를 가져야만 신뢰가 가능하다는 것입니다.
바라는것들의 실상이요에서 기초는 누구입니까? 하나님이십니다. 구약에서 하나님이 가라사대
신약에서 예수께서 이르시되 (막9:23) 예수께서 이르시되 할수 있거든이 무슨말이냐 믿는자에게는 능히 하지 못할 일이 없느니라 하시니
하나님이 가라사대 예수께서 이르시되 이 말씀하신것들을 믿겠다는 것이 믿음의 본질입니다. 그러니까
믿음의 기초는 하나님의 약속을 믿는것이니까? 즉 성경에 기록된 언약의 말씀을 전부 내 이름으로 바꿔서 읽시 시작하는게 믿음입니다.
요14:1 너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라 이 말씀을 자신의 이름을 넣고
채인기는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 에수님을 믿으라 이렇게 말입니다. 여러분의 이름을 넣고 한번 고백해 보세요. 어떻습니까? 고백이 다르죠. 느낌이 다르죠. 이 말씀을 믿는 것입니다.
즉 믿음은 바라는것들의 실상이요 라는 것은 실상이 휘포스타시스 즉 내 마음 밑바닥에 있는 기초가 누구냐 “하나님”입니다. 여러분의 마음의 뿌리깊이 자리잡고 있는 분이 누구십니까? “하나님”이어야 합니다
여러분의 마음 제일 밑바닥에 기초로 되어있으신분이 누구입니까? “예수그리스도” 이어야 합니다.
그런데 이 말씀이 보이지 않습니다.
또 하나는 에스더왕후에게는 보이지 않은 것들의 증거가 있었습니다. 히11:1 믿음은 바라는것들의 실상이요 보이지않는것들의 증거니 라고 말씀합니다. 보이지 않는 것이 어떻게 증거됩니까? 증거란 헬/ ‘옐랭코스’는 ‘밝히 드러내다’，는 ‘증거’，‘확신’ 이라는 뜻입니다. 즉 하나님께서 말씀하셨기 때문에 내 마음의 기초에서 확신하는 것입니다. 그 말씀대로 이루어질것이라는 확신입니다.
에스더 왕후는 자신의 마음의 기초에 하나님을 두었기 때문에 금식기도를 부탁한것입니다. 그리고 희생적인 결단을 통해 죽더라도 왕의 법을깨고 왕앞에 나아가겠다고 고백한것입니다.
이 에스더왕후에 담대한 신앙의 모습을 통해 모르드개는 명령한대로 다 행합니다.
국가적인 어려움도 있습니다. 정부와 의사들간의 큰 싸움이 일어나고 있습니다. 한치의 양보도 없습니다. 아픈 환자들만 고통을 당하고 있습니다. 여러분의 삶에도 난관이 있고, 어려움이있습니다.
이런 고통과 어려움의 난관이 찾아 올때에는 에스더왕후가 어떻게 위기를 넘기는지를 보면서 교회안에서 성도들에게 기도를 요청하고 말씀을 믿고 확신하라는 것입니다. 에스더는 주님보다 앞서지 않았습니다.
중보기도로 함께 짐을 지게합니다. ( 중보기도입니다. 기도만이 위기를 이겨낼수 있는 유일한 해결책입니다. 예수님께서 기도외에는 이런 유가 나갈수가 없다고 말씀하십니다.
죽으면 죽겠다는 믿음의 확신으로 이 위기를 이겨내는 것입니다.
사랑하는 성도님! 이 한주간 서로함께 기도하고, 한주의 삶을 이겨내시길 주님의 이름으로 축원드립니다.